廣州 2025年5月20日 /美通社/ -- 駝鈴搖曳著大漠的千年回響，飛天衣袂在莫高窟壁畫上定格成永恒的優(yōu)雅。5月13日，無限極（中國）旗下產品品牌養(yǎng)固健與萃雅，在敦煌這座被時光偏愛了千年的絲路明珠，啟幕一場主題為“新平衡?東方美”的文化雅集，奏響了一場東方美學與平衡生活的深度對話。

著名主持人李靜，敦煌石窟藝術研究專家王惠民，敦煌工美文化創(chuàng)意有限責任公司副總經理何慧敏，北京中醫(yī)藥大學副教授、中華中醫(yī)藥學會養(yǎng)生分會委員張聰，無限極（中國）營銷中心總監(jiān)梅旭明，無限極（中國）營銷中心總監(jiān)吳莎，無限極（中國）甘肅分公司負責人拓龍，及專家學者、媒體和用戶代表出席活動。現(xiàn)場以莫高窟壁畫為靈感，展開了一場關于“新平衡?東方美”的探討，從形、氣、神三層維度將中華養(yǎng)生智慧融入敦煌美學肌理，以敦煌千年美學為鏡，照見“形、氣、神合一”平衡之道。

以敦煌為鏡，照見東方美的 “ 形、氣、神 ” 境界 

當嘉賓們踩著晨光走進莫高窟，千年壁畫上的朱砂與石青在光線的映照下散發(fā)出歷史光暈。 敦煌是世界文化名城，是聯(lián)合國教科文組織評定的中國第一批世界文化遺產；敦煌，更是東方美學的集大成者，暗藏著現(xiàn)代美學的“平衡”密碼。

王惠民介紹說，敦煌壁畫多數(shù)用石青、石綠等礦物顏料繪制，宛若新繪，燦爛奪目。對稱與和諧的秩序美學，呈現(xiàn)出既莊嚴有序又靈動自然的視覺效果。“敦煌壁畫以色彩、圖案、造像三大元素，構建了一個多元共生、和諧統(tǒng)一的東方美學模型。”王惠民說，“敦煌壁畫中的女性形象，不僅是藝術瑰寶，更是女性力量和美麗的展示。敦煌壁畫中的女性以柔美之姿承載著東方美學的精神內核——剛柔并濟的智慧、含蓄深邃的力量、天人合一的自在。柔美是外在，力量是內核。”

看著栩栩如生的壁畫，梅旭明表示，每一窟壁畫，都是形、氣、神的和諧統(tǒng)一。形，是東方物象之美，形的美不是靜止的，而是在流動中尋得平衡。東方女性之美，亦是如此。

氣，是內在調衡之美。在漢字當中，“美”與“養(yǎng)”都是“羊”字頭，在中國人的觀念當中，“美麗”與“養(yǎng)生”有著潛在的關聯(lián)。通過長期踐行“順時而養(yǎng)”，日積月累地“養(yǎng)于內，美于外”，達到“內調外養(yǎng)”的健康美麗。

神，是女性成長之美，代表著對更高的生命質量、精神力量的追求。東方女性的生命姿態(tài)，可以是靜水流深、高山屹立，可以是溫婉柔情、剛柔并濟，是“不被定義的美”。東方女性之美，美首先美在氣色、身姿和儀態(tài)，最終在歷經時光雕琢，各美其美，無論是哪個年齡、何種風格，都自有獨特的韻味。如今，越來越多的女性勇于追求自我實現(xiàn)，展現(xiàn)了令人敬佩的生命力，這就是神韻之美、成長的美。

根植于中華養(yǎng)生的養(yǎng)固健，相信中華養(yǎng)生文化本身就是一種平衡的智慧，在養(yǎng)固健看來，美不是浮于表面的，而是從平衡中生長出來的，形、氣、神的美學三重奏。養(yǎng)固健品牌帶來內調外養(yǎng)的平衡養(yǎng)生方法，它汲取傳統(tǒng)養(yǎng)生智慧，結合中草藥科技，關注人體內部機能的調養(yǎng)與外在狀態(tài)的喚醒。而萃雅品牌，則煥發(fā)肌膚生命力的護膚理念，依托本草精粹，為肌膚提供深度滋養(yǎng)與防護，助力消費者塑造健康美麗的肌膚狀態(tài)。

隨著探尋步伐的深入，敦煌壁畫中的“平衡密碼”暗合“新平衡之道”的體會也越多。唐代“藥師經變圖”，就是養(yǎng)固健品牌“形、氣、神”美學的最好代言：壁畫中朱砂與石青的色彩平衡是“形”，藏經洞醫(yī)書《食療本草》殘卷記載的養(yǎng)生智慧是“氣”，飛天衣袂的動靜相宜是“神”。這些沉淀在敦煌壁畫中的平衡哲學，與“新平衡主義”跨時空共鳴。

內調外養(yǎng)，東方美形、氣、神合一的理想注解 

當下，在這個充滿機遇與挑戰(zhàn)的時代，女性以更加多元的角色活躍在各個領域，在事業(yè)上銳意進取，在生活中精致松弛，正在以前所未有的方式演繹屬于自己的“東方之美”。

什么才是真正的“東方美”？在“女性平衡之美”圓桌對話環(huán)節(jié)中，著名主持人李靜，北京中醫(yī)藥大學副教授、中華中醫(yī)藥學會養(yǎng)生分會委員張聰，無限極（中國）營銷中心總監(jiān)吳莎進行了深度探討——真正的東方美絕非浮于表面的雕琢，它應該恰如敦煌文化般歷經時光淬煉仍內在穩(wěn)定：是職場女性剛柔并濟的專業(yè)底氣，是母親溫柔而堅定的生命力量，更是每個女性在歲月長河中“順時而養(yǎng)，自洽生長”的從容姿態(tài)。敦煌壁畫中飛天的衣袂舒展間是形的優(yōu)雅，眉目含情處是神的靜篤，敷色暈染里是氣的流轉，這應該是東方美形、氣、神合一的絕佳注解。

李靜認為，現(xiàn)代女性在職場、生活、家庭中承擔著不同角色，有多種美的樣子，剛柔并濟、內外兼修，這就是東方美。在她看來，女性要“先斟滿自己的杯子”，先愛自己，才有能力愛別人、獲得別人的愛。她分享了自己從只關注工作，到開始關心自己，從失衡回到平衡的心路歷程：“找回平衡有點難，但什么時候開始都不晚。你對你身體有多好，你的身體就會給你什么樣的回報。”

吳莎表示，真正的東方美不僅有外在的風采，更有內在的豐盈。養(yǎng)固健一直堅信，真正的美絕非流于表面，而是形、氣、神三者和諧統(tǒng)一、總體平衡的呈現(xiàn)，與中華養(yǎng)生文化所倡導的平衡智慧是一脈相承。

每一位女性都是自己生活的主角，只有主動去感知不同階段的身體需求，掌握生活的節(jié)奏，不斷根據自身狀態(tài)做出調整，積極投身于自我成長的旅程，才能在生活的舞臺上綻放出獨特的光芒。養(yǎng)固健愿意成為女性追求平衡道路上的陪伴者和助力者，與大家攜手前行。

張聰從《黃帝內經》中的“女七男八”理論出發(fā)，表示現(xiàn)代女性的美應該是“養(yǎng)于內而美于外”。女子以七年為一個周期，不同年齡段的女性有著不同的生理特征，需要有相應的養(yǎng)生策略來維持身體內外的和諧平衡，但無論處于哪個階段，只要順應自然規(guī)律，以內調外養(yǎng)之法讓自己達到平衡的狀態(tài)，每一位女性都能找到屬于自己的健康和美麗。

當下女性這些普遍存在的困境，其實并非無解。吳莎表示，以“形”為美，以“氣”為養(yǎng)，以“神”為境，達致平衡，是東方美學的極致追求。養(yǎng)固健一方面通過“中草藥科技”的高品質健康產品，調養(yǎng)根本，通過扶正氣、平陰陽、調臟腑落地“三調養(yǎng)”，幫助人們實現(xiàn)身體平衡；另一方面，通過“中華養(yǎng)生顧問”、“中華養(yǎng)生客廳”、“中華養(yǎng)生社群”三位一體的服務體系貼近用戶，陪伴用戶在“四合理”的框架下踐行科學的養(yǎng)生方式，實現(xiàn)生活平衡。

“ 新平衡 ” 宣言在敦煌千年風沙上起飛

當駝鈴聲再次響起，夕陽為莫高窟鍍上金邊，把養(yǎng)固健、萃雅“新平衡?東方美”的LOGO 在沙丘上投下一個長長的影子。沙丘的剛硬與清泉的柔美在暮色中共生——這成為“新平衡主義”的最佳隱喻。

夕陽漸漸沒入天邊，但“新平衡?東方美”活動中的點點滴滴仍在每一位參與者的心頭涌現(xiàn)：敦煌書局二層中進行的“視、聽、嗅、觸、味”五感沉浸的平衡盛宴，讓千年文化不再是墻上的丹青，而是可觸、可感、可融入生活的溫柔陪伴。閉上眼，“五感沉浸”帶來的愉悅仍讓人身臨其境：在養(yǎng)固健和萃雅聯(lián)手打造的沉浸式體驗空間里，嘉賓們臨摹非遺筆畫，觸摸千年文化脈絡；玫瑰精油聞香、敦煌音樂冥想則讓身心回歸寧靜。茶歇區(qū)陳列的杏花酥、沙棗糕等時令茶點，更以味覺喚醒對“順時而養(yǎng)”的深刻理解。

值得一提的是，養(yǎng)固健還正式發(fā)布了“養(yǎng)固健X敦煌風尚”聯(lián)名款系列產品禮盒及品牌周邊，此舉成功破局中草藥健康行業(yè)常見的“成分功效比拼”與“文化表達缺位”的怪圈，為消費者呈現(xiàn)了一場養(yǎng)生文化與敦煌美學的對話，更蘊含對現(xiàn)代女性平衡生活的探索。未來，養(yǎng)固健將在全國分公司及“中華養(yǎng)生客廳”推廣系列活動，助力更多女性在快節(jié)奏生活中找到身心平衡，讓東方美在新時代綻放新韻。