深圳2018年10月30日電 /美通社/ -- 兩個(gè)多月前，在距離成都四十多公里的安仁古鎮(zhèn)，一部名為《今時(shí)今日安仁》的大型劇目完成了首演。這部由《國(guó)家寶藏》原創(chuàng)團(tuán)隊(duì)操刀的大型戲劇，為安仁古鎮(zhèn)營(yíng)造了現(xiàn)實(shí)版的“幻樂(lè)之城”。置身其中，仿佛穿越回了民國(guó)。
在南國(guó)之濱的深圳，一場(chǎng)由國(guó)際知名團(tuán)隊(duì)打造的《超景觀(guān)》展覽正在如火如荼地進(jìn)行。一個(gè)個(gè)生活中常見(jiàn)的容器、附屬品甚至廢棄物，經(jīng)過(guò)加工和改造后轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)用的內(nèi)容物和產(chǎn)品。而與其它同類(lèi)展覽相異的是，這些展品已經(jīng)升華到了藝術(shù)景觀(guān)的境界。
不管是安仁古鎮(zhèn)的大型實(shí)景劇目，還是深圳的藝術(shù)展覽，它們的背后都有一個(gè)共同的創(chuàng)造者 -- 華僑城。
讓文化藝術(shù)不只是附庸和裝飾，在很早之前就已經(jīng)成為了華僑城內(nèi)部研討的課題。如今，這些業(yè)務(wù)的摸索已經(jīng)次第開(kāi)花結(jié)果，甚至成為了“華僑城模式”競(jìng)爭(zhēng)力的一部分。
文化藝術(shù)“三觀(guān)”
過(guò)去憑借著“旅游+地產(chǎn)”的路徑，華僑城成為了國(guó)內(nèi)識(shí)別度較高的旅游地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商，但改革的戰(zhàn)鼓隨著華僑城新戰(zhàn)略的實(shí)施而擂響，“文化+旅游+城鎮(zhèn)化”的發(fā)展模式以及“旅游+互聯(lián)網(wǎng)+金融”的補(bǔ)償模式成為華僑城錨定的新航向。
內(nèi)涵式的發(fā)展要求華僑城要做“加法”，以旅游產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，在消費(fèi)升級(jí)的年代，“要真內(nèi)涵，不要假符號(hào)”成為了多數(shù)消費(fèi)者的訴求。這就意味著，作為拉動(dòng)華僑城三駕馬車(chē)之一的“文化”不但要有“面子”，還要有“里子”。
以國(guó)慶黃金周為起點(diǎn)，期限為兩個(gè)月的“2018年華僑城文化旅游節(jié)”在全國(guó)近50個(gè)城市火熱開(kāi)展。與其說(shuō)這是一場(chǎng)全民的旅游狂歡，倒不說(shuō)這是華僑城在文化藝術(shù)探索上的一次集中“閱兵”。
從深圳的華僑城旅游度假區(qū)到天府之國(guó)，從彩云之南到海南三亞，從“潮玩”盛行的歡樂(lè)谷到文化升級(jí)的各地特色小鎮(zhèn)，文化藝術(shù)的創(chuàng)想點(diǎn)燃了數(shù)十城的“華僑城現(xiàn)象”。
文化藝術(shù)在多數(shù)人的眼中是高雅的，可望而不可及。對(duì)于在文化藝術(shù)領(lǐng)域摸索了多年的華僑城來(lái)說(shuō)，很多時(shí)候它要做的是在保持文化藝術(shù)內(nèi)涵的同時(shí)，讓其更接地氣。
在深圳華·美術(shù)館進(jìn)行的《超景觀(guān)》展覽就是一個(gè)能夠現(xiàn)身說(shuō)法的案例。它展出的物件構(gòu)成都很稀疏平常，不過(guò)它進(jìn)行了重新的創(chuàng)意和加工，被賦予了藝術(shù)思想，從而升華為藝術(shù)景觀(guān)。
《超景觀(guān)》展覽并不是孤例，中國(guó)當(dāng)代攝影40年展覽、元圖像展示、“此岸”系列公共項(xiàng)目、深圳華僑城站地鐵壁畫(huà)工程等都是華僑城將文化藝術(shù)推廣至民間，發(fā)掘群眾心中藝術(shù)創(chuàng)想潛能的實(shí)踐案例。
而從最初建設(shè)的美術(shù)館何香凝美術(shù)館，到如今遍布深圳、上海、西安、北京等一線(xiàn)城市的當(dāng)代藝術(shù)中心館群（OCAT），“藝術(shù)華僑城”成為外界給予這家央企的另一個(gè)標(biāo)簽。
以文化探路旅游，華僑城的另一個(gè)理念是注重對(duì)傳統(tǒng)文化的提煉，這在文化演藝上表現(xiàn)得極為突出，它給外界提供了很多可以觀(guān)察的樣本。舊有《新中華霓裳》《金面王朝》、《天禪》、《深藍(lán)秘境》，近有《今時(shí)今日安仁》、《夢(mèng)幻騰沖》、《盛世紀(jì)》等。這些劇作都是結(jié)合了歷史文化或者當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)情進(jìn)行演繹，通過(guò)現(xiàn)代科技還原歷史傳統(tǒng)，在創(chuàng)新之中進(jìn)行傳承。
而打造文旅項(xiàng)目，華僑城的初衷不完全是為了謀利，注重文化藝術(shù)的公共性和公益性也是華僑城文化的抓手之一。
在本屆華僑城文化旅游節(jié)上，歡樂(lè)海岸發(fā)起的“自然夢(mèng)想家特別行動(dòng)”已持續(xù)8年。藝術(shù)家也就如何在城市原有自然體系內(nèi)重新建立與城市共生的人文藝術(shù)生態(tài)系統(tǒng)，以“大藝術(shù)”的寬廣視野實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處進(jìn)行了討論。這些舉措彰顯了華僑城通過(guò)文化藝術(shù)促進(jìn)人與自然關(guān)系的創(chuàng)意與決心。
華僑城在文化藝術(shù)上的價(jià)值理念推動(dòng)著“文化”這架馬車(chē)快速行進(jìn)，這也在很大程度上實(shí)現(xiàn)了對(duì)旅游項(xiàng)目的“輸血”。
賦能華僑城模式
從“旅游+地產(chǎn)”到“文化+旅游+城鎮(zhèn)化”及“旅游+互聯(lián)網(wǎng)+金融”的模式轉(zhuǎn)變是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程。對(duì)于“地產(chǎn)”的淡化，以及對(duì)于“文化”的凸顯，不難看出華僑城的戰(zhàn)略側(cè)重。
其實(shí)，早在2014年，業(yè)內(nèi)專(zhuān)家就直言，華僑城的下一個(gè)爆點(diǎn)是文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，而如今的步子與四年前的設(shè)想并無(wú)不同。
2017年，華僑城集團(tuán)出資100億組建文化集團(tuán)，實(shí)施集團(tuán)化作戰(zhàn)和“文化+”戰(zhàn)略。整合提升原有的文化演藝、文化創(chuàng)意、藝術(shù)展示、兒童娛樂(lè)業(yè)務(wù)，加快并購(gòu)，獲得一大批影視、音樂(lè)、VR科技等創(chuàng)意資源。
文旅是華僑城的主軸，而一個(gè)成功的文旅項(xiàng)目往往是形神兼?zhèn)洌^的“形”更多是設(shè)施和配套，“神”則是文化IP帶來(lái)的內(nèi)涵，后者的難復(fù)制形成了文旅項(xiàng)目的獨(dú)特性和核心競(jìng)爭(zhēng)力。
在當(dāng)今的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，過(guò)去單一依靠景點(diǎn)景區(qū)的模式已經(jīng)日暮西山，文化IP和旅游的聯(lián)動(dòng)擁有巨大發(fā)揮空間。華僑城的探索更多是在對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的挖掘上，其已經(jīng)形成了以小涼帽為代表，包括白豚小子、麥麥魯魯、魔幻奇兵、洛蜀傳、塘鯰記、冥神寺、二十四史在內(nèi)的八大內(nèi)容IP。
以IP為抓手，華僑城的文化和旅游產(chǎn)業(yè)被極大程度激活，這源于IP帶來(lái)的衍生和布局是全方位的。以小涼帽為例，它的IP后市場(chǎng)包括了繪本、小說(shuō)、動(dòng)畫(huà)、周邊產(chǎn)品以及主題樂(lè)園、主題酒店、主題農(nóng)場(chǎng)等。
同時(shí)，在華僑城集團(tuán)“文化+旅游+城鎮(zhèn)化”的戰(zhàn)略指導(dǎo)下，華僑城文化集團(tuán)也在探索IP Town這一創(chuàng)新發(fā)展模式。位于深圳的甘坑客家小鎮(zhèn)就是在通過(guò)挖掘客家文化，打造出了小涼帽IP，并以此導(dǎo)入文創(chuàng)、科創(chuàng)、鄉(xiāng)創(chuàng)三大創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。
可以說(shuō)IP Town 的模式就是以IP作為入口，小鎮(zhèn)作為載體，在吸引流量后，將旅游服務(wù)的“吃、住、行、游、娛、購(gòu)”六大要素轉(zhuǎn)化為實(shí)質(zhì)的消費(fèi)，并以此將特色小鎮(zhèn)成為成為日常的一種生活街區(qū)。
這樣的經(jīng)驗(yàn)將復(fù)制于貴州貴安北斗灣 VR 小鎮(zhèn)、成都洛帶古鎮(zhèn)、惠州秋長(zhǎng)吉他小鎮(zhèn)、深圳華僑城V谷中心、深圳嶂背華僑城創(chuàng)想小鎮(zhèn)等特色小鎮(zhèn)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地上。
實(shí)際上，不管是世界之窗、錦繡中華這樣的第一代旅游產(chǎn)品，還是都市娛樂(lè)綜合體—深圳歡樂(lè)海岸，亦或者華僑城眼下大力推進(jìn)的特色小鎮(zhèn)和全域旅游，它們都在相當(dāng)程度需要文化的賦能和輸血。
